Oleh: Maszlee Malik
Lewat isu nuklear Iran dan juga peperangan Zionis-Hizbullah, timbul
satu fenomena di Malaysia. Terdapat dua golongan yang saling
bertentangan di dalam menyikapi isu ini. Di satu pihak, wujud golongan
yang mengambil peluang isu ini untuk mempromosikan Syiah
dan ideologi revolusi Iran. Di sudut yang bertentangan pula, wujud
golongan yang menentang Syiah dan menyatakan kebimbangan mereka
mengenai tersebarnya ideologi Syiah kerana isu tersebut.
Pihak yang giat mempromosikan ideologi Syiah
telah berhujahkan kehebatan dan ketegasan Iran berhubung isu nuklear.
Mereka juga bagaikan mendapat bonus apabila Hizbullah dengan beraninya
menyerang konvoi tentera Zionis yang telah menyebabkan peperangan ke
atas Lubnan. Menurut mereka, apa yang dilakukan oleh Hizbullah itu
menunjukkan betapa hebatnya prinsip dan aqidah Syiah. Tidak
ketinggalan, di mana-mana demo dianjurkan, pastinya ada sahaja
gambar-gambar pemimpin Syiah Iran dan Hizbullah akan dijulang. T-shirt
Hizbullah juga dipakai dengan bangganya oleh para pemuda dari golongan
ini. Di mailing list-mailing list dan blog-blog juga terdapat
artikel-artikel yang memuji Syiah, mempromosikan mereka dan cuba untuk
menyeru ke arah Syiah dan ideologi revolusi.
Pihak ini juga telah menggunakan peluang yang ada untuk menghentam
para pengkritik Syiah, terutamanya golongan Salafi. Pendirian kerajaan
Saudi yang pro-AS dan juga fatwa mufti Saudi yang terlalu kontreversi
juga telah digunakan sebagai peluang untuk menghentam golongan Salafi.
Bagi mereka, bukan hanya kerajaan Saudi, malah seluruh pejuang Islam
yang berfahaman Salafi adalah agen Yahudi, agen AS dan juga ada yang
terus mengkafirkannya. Mungkin golongan ini terlupakan Usamah Ben Laden
dan al-Qaeda serta para mujahidin di Checnya, Kashmir dan di Iraq yang
merupakan golongan berfahaman Salafi jalur keras. Mereka juga mungkin
tidak perasankan HAMAS yang merupakan cabang Ikhwan al-Muslimin di
Palestin. Ikhwan telah dikenali di seluruh dunia sebagai gerakan yang
mengambil aqidah "Salafiyyah" sebagai aqidah mereka. Mungkin juga Dr
Yusuf al-Qaradawi tercicir dari senarai mereka. Al-Qaradawi adalah
seorang yang beraqidahkan salafiyyah, malah tulisan beliau mengenai
Syirik, bid’ah dan juga aqidah jelas menunjukkan pegangannya yang
bersumberkan ajaran Ibn Taimiyyah dan Muhammad bin Abdul Wahab.
Di satu sudut pula, ada golongan yang bulat-bulat menerima fatwa
mufti Saudi. Berbekalkan kenyataan-kenyataan Abu Mus’ab al-Zarqawi di
Iraq, mufti tersebut telah menyama ratakan semua golongan Syiah di muka
bumi ini. Jika hukuman yang diberikan ke atas golongan Syiah itu
berkaitan dengan aqidah, majoriti akan bersetuju. Malangnya, situasi di
Lubnan sekarang adalah isu politik. Isu politik harus ditafsirkan dan
ditanggani dengan menggunakan neraca politik. Di dalam pertimbangan
politik, bukannya aqidah dan juga pegangan yang menjadi ukuran, tetapi
maslahah (keuntungan) dan mafsadah (kerugian). Umat Islam haruslah
mengutamakan maslahah (keuntungan) yang lebih besar kepada umat secara
keseluruhan dan mengelakkan mafsadah (mudarat) daripada umat. Begitu
juga di waktu peperangan. Rakan kita, bukanlah hanya mereka yang
seaqidah, tetapi siapakah yang dapat memberikan manfaat kepada umat.
Rakan kita di waktu peperangan juga, ialah sesiapa yang sedang
menentang musuh kita. Bak kata pepatah Inggeris "The enemy of my enemy
is my friend". Jikalaulah yang dapat bersama untuk menyelamatkan
maslahah umat Islam itu bukan Islam sekalipun, kita wajib bersama
mereka. Apatah lagi, jika yang dapat bersama kita untuk menentang musuh
bersama itu di kalangan umat Islam sendiri.
Bahasa Politik
Di dalam isu perang Zionis ke atas Lubnan, sewajarnya isu aqidah ini
tidak timbul. Isu ini haruslah disikapi dengan penuh kematangan dan
dengan penuh strategi. Isu pokoknya adalah isu Palestin. Apa yang
dilakukan oleh Hizbullah adalah bertujuan untuk membantu rakyat
Palestin yang telah ditekan dan diganasi oleh rejim Zionis semenjak
kemenangan HAMAS di dalam pilihanraya Majlis Legaslatif yang lalu.
Hizbullah pula, sememangnya telah berjanji dengan HAMAS untuk sama-sama
saling membantu di dalam menentang rejim Zionis. Jasa mereka harus
diberikan kredit. Begitu juga dengan Iran yang merupakan bapa kepada
Hizbullah. Pendirian-pendirian mereka berhubung isu Palestin tidak
boleh dipandang remeh. Jika dibandingkan dengan lain-lain negara
anggota OIC, Iran lebih ke hadapan selepas Qatar, Syria dan Yemen. Di
dalam isu ini, biarlah bahasa politik yang kita gunakan dan bukannya
bahasa "agama" atau "aqidah".
Bukanlah saya bermaksud untuk menjadi sekular, tetapi kebijaksanaan
umat Islam untuk berpolitik itu perlu. Umat Islam harus berusaha
mengurangkan musuh dan bersikap fokus. Maslahah umat Islam yang lebih
besar harus didahulukan. Di dalam politik, usaha membanyakkan rakan dan
mengurangkan musuh amat perlu. Bila rakan kita ramai, risiko ke atas
umat akan kurang, berbanding jika kita mempunyai terlalu ramai musuh.
Sama juga seperti isu Palestin. Seharusnya umat Islam menjadikan isu
Palestin ini sebagai ruang untuk mencari kekuatan. Isu ini sepatutnya
dijadikan ruang untuk kita bertemu dan bersatu untuk menentang Zionis.
Bukan hanya sekadar Syiah-Sunnah, malah juga mazhab-mazhab dalam Islam
seperti Ibadhiyyah, Zaiidiyyah, malah dengan Kristian yang bersimpati
dengan kita sekalipun kita sepatutnya bersatu. Seharusnya kita berusaha
meramaikan rakan di dalam kem menentang Zionis dan berusaha megurangkan
musuh. Inilah usaha yang dilakukan oleh al-Quds Institute di dalam
mempertahankan Masjid al-Aqsa. Bukan hanya sekadar wakil dari Syiah
juga turut menganggotai institut ini, malah wakil-wakil Kristian juga
ada di dalamnya. Mungkin pengalaman Salahudin mengambil
Kristian-kristian Arab untuk bersama menentang tentera Salib boleh
dijadikan contoh.
Walau bagaimanapun ini bukanlah bermaksud kita perlu mengakui
kebenaran aqidah Syiah. Mana mungkin kita mengiktiraf kebenaran aqidah
mereka yang menuduh Aisyah berzina, mana mungkin kita bersetuju dengan
aqidah orang-orang yang mengkafirkan sahabat, menghina isteri-isteri
Rasul, menolak hadis-hadis kita dan juga menganggap ahli sunnah sebagai
penghuni neraka?
Di dalam persoalan aqidah kita wajib tegas. Kita wajib
mempertahankan aqidah kita. Namun, di dalam isu politik dan peperangan,
bahasanya lain. Maka kita mempunyai pndirian yang tegas. Apa yang
berlaku tidak akan sekali-kali menyebabkan kita terpengaruh dengan
aqidah Syiah. Apa yang berlaku juga sekali-kali tidak akan membuatkan
kita termakan dengan taqiyah dan juga penyelewengan aqidah mereka. Kita
katakan "YES Hizbullah, but NO Syiah!", atau "YES Hizbullah but NO
Aqidah Syiah!"
Lubnan bukan Iraq dan Pakistan
Golongan yang tidak dapat menyokong Hizbullah dan bersimpati
terhadap mereka kebanyakannya tidak dapat melupakan jenayah-jenayah
golongan Syiah di Iraq dan Pakistan. Memang benar, di Pakistan dan Iraq
hatta di Iran, hubungan Sunni-Syiah amat tegang. Syiah di Pakistan
adalah minoriti yang berusaha memastikan survival mereka dan bersikap
agresif untuk memastikan kewujudan mereka di bumi itu. Pertumpahan
darah di dalam pertembungan kedua-dua golongan adalah sesuatu yang
biasa di sana. Begitu juga di Iraq. Hubungan Sunni-Syiah, (terutamanya
pasca penjajahan AS) semakin tegang. Usaha golongan Syiah untuk
menguasai Iraq bukan lagi rahsia. Mereka sanggup membunuh, bersekongkol
dengan AS dan juga melakukan tipu daya demi memastikan matlamat mereka
dicapai. Keadaan di sana telah berjaya menarik perhatian Dr Yusuf
al-Qaradawi untuk masuk campur dan memberikan amaran kepada golongan
Syiah di Iraq.
Walau bagaimanapun suasana di Lubnan agak berbeza. Walaupun
Hizbullah merupakan wakil Syiah di Lubnan bersama gerakan Amal, namun
survival mereka di sana berbeza. Syiah di Lubnan terpaksa bersatu
dengan ahli Sunnah demi memastikan survival mereka. Lubnan yang
didominasi golongan Kristian telah memaksa komuniti muslim tidak
berperang sesama sendiri. Fenomena ini walaupun wujud hanya selepas
berakhirnya peperangan saudara (1975-1990), namun ianya dapat bertahan
sehingga kini. Kepahitan peperangan saudara telah menyaksikan bagaimana
setiap golongan berjuang untuk mempertahankan kewujudan masing-masing.
Perstiwa itu telah menjadi peristiwa hitam yang tidak mahu diingati
lagi oleh sesiapa pun di Lubnan. Di atas dasar inilah, Perdana Menteri
Lubnan, Fuad Siniora tetap bertegas untuk menyokong Hizbullah di dalam
mempertahankan negara mereka dari serangan Zionis. Beliau dan juga
pemimpin-pemimpin bukan Syiah di Lubnan tetap bertegas untuk tidak
mengikut telunjuk Zionis yang memaksa mereka untuk menentang Hizbullah.
Secara tegas, para pemimpin Lubnan menyatakan bahawa mereka tidak
akan mengulangi peperangan saudara seperti yang pernah mereka tempuhi
dahulu. Serangan Zionis ke atas Lubnan, adalah serangan ke atas rakyat
Lubnan dan bukannya serangan ke atas Hizbullah semata-mata. Mereka
bersepakat di dalam hal ini. Sekali lagi, faktor politik membawa sikap
yang berbeza di dalam kehidupan. Di Lubnan, aqidah bukan isunya lagi,
tetapi survival kelompok dan juga keamanan bersama adalah agenda utama
setiap golongan. Hal in berbeza dengan suasana di Iraq dan Pakistan,
hatta di Iran sekalipun.
Hizbullah dan HAMAS
Berkaitan isu Palestin pula, pendirian Hizbullah patut diberikan
kredit. Bukan kerana mereka Syiah, tetapi kerana komitmen mereka. Jika
Iran dikaitkan sebagai penyebab utama munculnya Hizbullah, kita juga
tidak boleh melupakan peranan rakyat Palestin sendiri. Sebelum
kemunculan Hizbullah, dan sebelum ideologi revolusi Iran diekspot ke
Lubnan, kelompok Syiah yang berjuang menentang Zionis kebanyakannya
berpayungkan perjuangan PLO dan sosialis. Di bawah payung PLO jugalah
mereka telah dilatih dan dilibatkan untuk menentang penjajahan Zionis
di selatan Lubnan. Setelah kemunculan Hizbullah, kebanyakan para
komando dan pejuang Syiah ini telah menyertai Hizbullah. Kebanyakan
mereka menyertai Hizbullah kerana PLO telah dihalau keluar daripada
Lubnan pasca perjanjian Philip Habib dengan para pemimpin Lubnan pada
tahun 1982. Di atas dasar inilah, Hizbullah dan perjuangan rakyat
Palestin mempunyai hubungan yang sentimental. Mereka tidak akan
melupakan rakyat Palestin yang telah memperkenalkan mereka kepada
perjuangan dan jihad.
Kemunculan HAMAS yang membawa ideologi Islam juga telah mencorakkan
warna yang baru kepada perhubungan Hizbullah-Palestin. HAMAS yang
mewakili perjuangan Islam Ahli Sunnah menentang Zionis telah bersetuju
dengan Hizbullah yang mewakili perjuangan Islam Syiah di dalam jihad
mereka. Musuh mereka yang satu perlu ditentang bersama. Bak kata
pepatah Sudan "dua tangan akan melontar lebih jauh daripada satu tangan
sahaja". Kewujudan HAMAS di Lubnan sekarang ini pun mempunyai kaitannya
dengan Hizbullah. Keselamatan wakil HAMAS di Lubnan, seperti Usamah
Hamdan, Muhammad Nazal dan lain-lain juga berhubung rapat dengan
kekuatan Hizbullah. Tanpa kekuatan Hizbullah di Lubnan, kemungkinan
besar mereka telah diusir atau telah lama dibunuh oleh golongan Zionis.
Hal ini telah diketahui oleh dunia, malah oleh rejim Zionis sendiri.
Namun, ini tidak menjadikan pula para anggota HAMAS bersimpati dengan
aqidah Syiah dan menjadi Syiah. Di dalam literas-literasi aqidah
Ikhwan, tetap menyenaraikan Syiah sebagai golongan yang rosak
aqidahnya. Sikap seperti inilah yang sepatutnya kita ambil.
Hanya Syiah boleh mengusir Israel
"Hanya Syiah sahaja yang mampu untuk mengusir Israel!", Slogan
inilah yang selalu dicanangkan oleh sesetengah pihak yang mempromosikan
ideologi Syiah. Keupayaan Hizbullah menghalau tentera Zionis dari
selatan Lubnan pada Mei 2000 telah dijadikan dalil yang paling sahih di
dalam membela Syiah. Bagi para pendengar yang mengikut sahaja tanpa
berfikir dan mengkaji, fakta ini akan diterimanya bulat-bulat. Akhirnya
terdetik di dalam hati, Syiah sahajalah yang betul dan paling layak
untuk mengalahkan musuh Islam. Adakah ini benar?
Ya, memang Hizbullah telah berjaya mengusir tentera rejim Zionis
dari selatan Lubnan, tetapi mereka bukanlah satu-satunya kuasa yang
dapat mengalahkan Zionis. Cukuplah Salahuddin al-Ayubi sebagai bukti.
Beliau bukanlah seorang Syiah, tetapi ahli Sunnah. Malah, sebelum
beliau melancarkan kempen perang ke atas tentera Salib, beliau terlebih
dahulu membersihkan bumi Mesir daripada golongan Syiah Fatimiyin. Syiah
Fatimiyah telah bertindak menikam umat Islam daripada belakang ketika
mereka sedang bertempur dengan tentera Salib. Di atas dasar itulah,
Salahudin terlebih dahulu menumpukan usaha menghapuskan Syiah Fatimiyah
sebelum berjihad menentang tentera Salib. Kesimpulannya, Ahli Sunnah
mampu untuk mempertahankan Palestin dan Masjid al-Aqsa.
Adakah kita terlupakan peperangan Arab-Zionis pada tahun-tahun
1947-1948. Lupakah kita terhadap kemenangan tentera-tentera sukarelawan
Mesir dan Syria dari kalangan anggota gerakan Ikhwan al-Muslimin?
Mereka hampir sahaja berjaya menghapuskan terus kekuatan
penganas-penganas Zionis. Jika tidak kerana campurtangan British dan
pemimpin-pemimpin Arab yang korup dan pengkhianat, sudah tentu Israel
tidak akan wujud. Kesimpulannya, ahli Sunnah juga pernah mengalahkan
Zionis.
Lupakah juga kita kepada peperangan 1973?, kehebatan tentera Mesir
mengalahkan rejim Zionis sehingga memaksa Zionis menggunakan pengaruh
mereka terhadap Anwar Sadat, presiden Mesir pada waktu tersebut. Sadat
telah mengkhianati rakyat Mesir melalui Camp David 1978. Walaupun Mesir
telah mendapatkan semula Sinai, tetapi mereka terpaksa melupakan isu
Palestin. Kesimpulannya, Ahli Sunnah juga pernah mengalahkan tentera
Zionis.
Lupakah juga kita kepada peperangan Karamah 1968 di Jordan? Tentera
Zionis telah dikalahkan dengan teruk di dalam peperangan di antara
mereka dengan tentera Jordan. Sehingga kini, kereta kebal Zionis yang
telah berjaya ditawan oleh Jordan lewat peeprangan tersebut masih
terdapat di kawasan al-Gahur, Jordan. Sehingga hari ini, pada setiap 21
Ogos setiap tahun, Jordan akan merayakan hari kemenangan tersebut.
Sekali lagi, kesimpulannya, Ahli Sunnah juga pernah mengalahkan tentera
Zionis.
Akhir sekali yang paling hampir dengan kita adalah pengunduran
tentera Zionis beserta penduduk Yahudi dari Gaza secara keseluruhannya
pada Ogos 2005. Bukankah itu merupakan satu kemenangan. "Indihar
al-Suhyuniah" (Pengunduran Zionis) itu merupakan antara buah kejayaan
gerakan Intifadah rakyat Palestin. HAMAS, Jihad Islami, briged Syuhada
al-Aqsa milik Fatah dan juga lain-lain fraksi perjuangan berhak
menerima kredit untuk tujuan tersebut. Bukankah mereka ahli sunnah?,
sekali lagi, ahli sunnah juga mampu untuk mengalahkan Zionis. Bukan
sekali, malah banyak kali, jauh lebih banyak daripada golongan Syiah!
Jika itu senario di Palestin, di tempat lain di serata dunia banyak
lagi contoh yang boleh dibanggakan oleh Ahli Sunnah. Perang di
Afghanistan sebagai contoh. Bukankah para mujahidin telah berjaya
mengalahkan Rusia. Mereka bukannya puak Syiah. Syiah hanya datang
selepas kemenangan untuk meluaskan pengaruh mereka di sana dan telah
menyebabkan perang saudara meletus. Di Bosnia, para mujahidin "Salafi
Jihadi" telah berjaya mengalahkan tentera Serbia. Mereka bukan Syiah.
Di Checnya, para mujahidin "Salafi Jihadi" di sana juga bukan Syiah. Di
Iraq juga, para mujahidin adalah dari kalangan ahli sunnah. Syiah pula
telah melakukan pelbagai cara dan makar untuk menguasai Iraq, sehingga
sanggup bekerjasama dengan AS.
Kesimpulannya, perjuangan jihad dan juga kemenangan tidak terletak
pada Syiah atau tidaknya sesuatu kumpulan. Maka, adalah silap bagi
mereka yang mempromosikan Syiah lewat isu Hizbullah ini!
Pendirian yang sepatutnya
Sebagai kesimpulan, bolehlah kita katakan, isu yang wujud sekarang
ini wajib disikapi oleh umat Islam dengan bijaksana. Isu ini bukanlah
hujah bagi promoter Syiah untuk mempromosikan aqidah dan ideologi
mereka. Waktu ini juga bukanlah waktu untuk berbicara mengenai
kesesatan aqidah Syiah. Kita berada di dalam suasana peperangan.
Pendirian Dr Yusuf al-Qaradawi dan Majlis Ulama Islam Sedunia
(International Union for Muslim Scholars) wajar dicontohi, walaupun
beliau menyeru umat Islam di Lubnan untuk membantu Hizbullah menentang
Zionis, tetapi beliau tetap memberikan amaran kepada Syiah di Iraq agar
memberhentikan serangan ke atas Ahli Sunnah. Pendirian Jammat
Islamiyyah di Lubnan pimpinan Ibrahim al-Masri, juga wajar dicontohi.
Jamaat yang merupakan cawangan Ikhwan di Lubnan telah bersetuju
mengerahkan kader-kader mereka untuk mengangkat senjata bersama
Hizbullah menentang Zionis, tetapi di dalam literasi-literasi tarbiyah
mereka tetap menyenaraikan aqidah Syiah sebagai aqidah yang batil dan
sesat.
Akhir sekali, perbincangan yang tidak membuahkan amal bukanlah
sesuatu yang menguntungkan. Di waktu kita sibuk di dalam mempromosikan
Syiah, ataupun menghentam Syiah, ratusan kanak-kanak dan wanita terus
menjadi mangsa kegilaan rejim Zionis. Tidak kiralah, anda pro-Hizbullah
ataupun pro-HAMAS, yang penting apakah sumbangan anda di dalam isu ini?
Bukan hanya di Lubnan, malah di Gaza, di Tebing Barat, dan di Baitul
Maqdis… kesemuanya memerlukan sokongan anda. Rakyat Palestin terus
dilupakan walaupun sekatan ekonomi masih lagi dikenakan ke atas mereka.
Rakyat Palestin di Gaza terus bergelapan, sekolah-sekolah telah hancur,
kerajaan di bawah pimpinan HAMAS tetap ditekan, rakyat masih kelaparan.
Sehingga kini, lima menteri kabinet Palestin masih lagi ditahan, 25
ahli parlimen masih lagi dikurung oleh Zionis, dan lebih 10,000 tahanan
Palestin masih lagi terseksa di dalam tahanan Zionis. Masjid al-Aqsa
masih lagi diancam. Sehingga kini, sudah sebulan umat Islam tidak dapat
menunaikan solat Jumaat di Masjid al-Aqsa kerana dikepong oleh pegawai
polis Zionis. Pada 3 Ogos 2006, sekumpulan ekstrimis Zionis telah
dibenarkan oleh Mahkamah Tinggi Zionis untuk memasuki kawasan Masjid
al-Aqsa untuk melakukan upacara perayaan mereka.
Lakukan sesuatu. Hulurkan sumbangan anda. Bangunlah pada sepertiga
malam terakhir untuk bermunajat kepada Allah agar memberikan kemenangan
kepada umat Islam. Lakukanlah juga Qunut Nazilah menurut Sunnah
Rasulullah SAW, boikot barangan Zionis, dan bantulah mereka sekadar
yang anda mampu.
Jika anda masih lagi hendak membicarakan persoalan Sunnah-Syiah di dalam keadaan seperti ini, di manakah Fiqh Awlawiyat anda?
**Penulis merupakan ahli al-Quds Institute yang berpusat di Beirut,
dan baru pulang dari Beirut seminggu sebelum bermulanya perang di
Lubnan.
http://al-ahkam.net
